الأخت الفاضلة الداعسة :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد :
قبل أن أبدأ بالرد على كلامك السابق , اسمحي لي قليلا أن أحلل لك معنى
كلامي السابق الموجه لك , لأني لامست عتباً بين حروف ردك , فأود
بعد إذنك أن أوضح لك أمراً مهماً , ألا وهو أن كلامي لا يوجد به معتب
وإن أخطأت في التقدير ... وكان في كلامي ما يلزم ذلك فأرجو منك التنبيه
قلت :
وكما تعرفين فصفة الناعسة صفة جمال تكون في عين المرأة
فهل في ذلك من معتب ؟
اقتباس:
| واسمحي لي اقول لتس لحد هون وكفاية ...... |
في العبارة السابقة يتضح من كلامي أني استسلمت ...
فأنا أحاول أن أعرف معنى كلامك دون طلب التوضيح منك
كطبيعة تعلمية أحب ممارستها ألا وهي محاولة التعرف على
لهجات الآخرين بجهد شخصي ... ثم استسلمت لك حين تكررت الكلمة
باستخدامات غير التي كنت أعرف
ودليل صدق كلامي هو أني بعد هذه العبارة مباشرة طلبت المعنى منك
كمن يعجز عن حل اللغز بعد عصر مخه ثم يستسلم ويقول :
وش الحل.
اقتباس:
| الفهارة حسب مفهومي لها هي قلة الحيا |
اقتباس:
| واطريتيها مرتن من المرات ورحت ادور معناها ولا لقيت معنى ثاني غير اللي انا خابر |
دليل آخر يوافق ما قلته قبل قليل
اقتباس:
| يا اما انتس تستخدمينها بغير محلها .... |
اقتباس:
او ان لها معنى ثاني عندكم
أو انتس ما تدرين وش معناها اصلا ويعنني عندي كلمات ما تعرفونها
او انتس تبالغين بمقص الرقابة ... |
هذه تحليلات للسبب الذي منعني من فهم مرادك من الكلمة
وكلها تحليلات منطقية باستثناء التحليل الثالث
(أو انتس ما تدرين وش معناها اصلا ويعنني عندي كلمات ما تعرفونها )
وهذه مجرد ممازحة لك , والحقيقة أنني أعرف تماما أنك تعرفين معنى الكلمة
وقد تحدثنا عن معناها سابقا في موضوع ما لا تعرفونه عني
حين قلتي ( ما احب الفهارة والفاهرين ) ولك أن ترجعي إلى مشاركتك تلك وتتأكدي
بنفسك أننا تحدثنا عنها سابقا وقلتي معناها هناك (قلة الحيا )
فيتضح بذلك أني ما أردت بكلامي هذا سوى الممازحة
اقتباس:
| انت قلتي الفهارة من هنا وانا على طول رجعت اقرا القصص ادور ذاك الحتسي الشين ... |
اقتباس:
ما لقيت شي !!
كلام عادي كلن يقول اردى منه
بالعكس تماما ...
لو تدخلين المنتديات اللي هو كتب فيها وتشوفين كلام الكتاب الاخرين لعلمتي انه من
أكثر الكتاب حرصا على الا يتجاوز حدود الادب
لا بنات ولا عيال |
هذ الكلام يدل على أني حملت كلامك على المعنى الوحيد
الذي أعرفه للفهارة وهو قلة الحيا وناقشت هذا المعنى بكل أدب معك دون ان أتعرض لك
بالنقد
اقتباس:
اني رجالن ما يجوز لي شي ولا يعجبني شي ولا احب شي
لكني اذا حبيت عشقت بجنون
ولا اعجبني كاتب ساخر لا في النت ولا في المكتبات ولا في الصحف الا ثنين :
جعفر عباس اللي كان يكتب في الوطن
والسيد هها بس وهو افضل هالثنين |
بهذا الكلام لا يوجد ما يعتبك ... فما هو إلا توضيح لسبب دفاعي
عن الكاتب وهو اني أعشق كتاباته ... فهل يؤخذ على الإنسان منافحته عن رأيه ؟!
اقتباس:
شكرا لتس على مرورتس وتعليقتس اللي ما جاز لي فيه
الا صراحتس.
وأشكرتس على هالصراحة وان كانت لا توافق ميولي |
لا أرى في كلامي هذا معتب أيضاً !!
فأنا أعجبتني منك الصراحة ... ولم يعجبني الرأي نفسه
لأنه مخالف لميولي ... وهذا شيء مشترك بين كل بني البشر
فالرأي الذي لا يوافق ميول الإنسان لا يعجبه , ولكن لا يعني أنه
يفسد للود قضية , والعبارة الأخيرة تؤكد ذلك
اقتباس:
| ارجو ان تعذريني فعين الرضى عن كل عيب كليلة |
اختتمت كلامي بطلب العذر والسماح مقدما منك لو كان رأيي لا يوافق رأيك
وبينت سبب أنني لا أرى ما رأيتي
وذلك أني عاشق لأسلوب الكاتب فلم أرى عيوبا كما ذكرتي
وبهذه العبارة بالذات يتضح لك أنني لا أنكره
و لا أوافقه
حيث أني راض كل الرضى عن الكاتب
وقد يكون كلامك صحيح ولكن أعماني عنه حبي له
فبهذه العبارة كأني اختصرت كلامي وقلت لك :
قد يكون كلامك صحيح ولكني أحبه فلا تلوميني
فهل في ذلك معتب ؟! 
الإهداءات
02-15-2011, 02:09 PM
جون سيلفر 
العرض العادي
